O espírito do tempo e a vida das mulheres

Há épocas que se expressam por monumentos. Outras por guerras. A nossa se expressa por estatísticas que parecem histórias de um país estrangeiro, embora sejam nossas, íntimas, repetidas em cada rua, cada prédio, cada turno de trabalho. O espírito do tempo, conceito que atravessa a filosofia, a estética e o Direito, revela-se tanto nos grandes acontecimentos quanto nos detalhes que compõem a vida comum. Surge no cotidiano, nos gestos que passam despercebidos, nas ausências que se repetem, nos silêncios que ganham espaço e moldam a experiência social.

O tempo presente fala sobretudo por uma ferida: a violência contra as mulheres. Os números expõem uma realidade que o país evita encarar.

De acordo com o mais recente levantamento do DataSenado, 3,7 milhões de mulheres brasileiras foram vítimas de violência doméstica apenas nos últimos 12 meses¹. Esse número, por si só, já desenha um país cansado de ver e cansado de fingir que não vê. Mas o dado que mais marca a respiração é outro: 71% dessas agressões aconteceram diante de testemunhas. E, entre essas, 70% tinham crianças no ambiente. A infância assiste ao que o país não resolve. A violência se expande para além do momento e alcança quem observa. Uma pedagogia cruel, na qual o medo se instala como idioma doméstico.

Em 40% dos episódios com testemunhas, a vítima não recebeu ajuda.

O tempo está ensinando que ver não implica agir.²

O Estado tampouco oferece a segurança que a lei promete. A pesquisa do Instituto Patrícia Galvão (2024) mostra que quase 17 milhões de brasileiras já viveram ou vivem situação de risco de feminicídio.³

Esses episódios compõem a paisagem social, delineando a ética do tempo presente, marcado por uma proteção insuficiente à vida das mulheres.

E a sensação de falta de proteção se confirma na percepção das entrevistadas: 2 em cada 3 mulheres acreditam que nada acontece com quem agride; apenas 20% confiam que esses homens serão presos; 95% dizem que os próprios agressores têm certeza da impunidade; 8 em cada 10 mulheres afirmam que polícia e Justiça não levam a sério as ameaças; 9 em cada 10 acreditam que todo feminicídio poderia ser evitado se houvesse proteção estatal e social efetiva.

O espírito das leis, como escreveu Montesquieu, nasce das práticas de um povo.

E as nossas práticas sugerem que a lei existe, mas sua aplicação não alcança a urgência do risco.

A cidade de São Paulo expressa esse tempo com nitidez.

Entre janeiro e outubro de 2025, registrou 53 feminicídios, o maior número desde 2015. No estado, foram 207 no mesmo período.⁴

Os casos que ocuparam o noticiário nesses meses revelam uma brutalidade que parece incompatível com qualquer civilização que pretenda se dizer estável. Tainara Souza Santos foi arrastada por um carro dirigido por seu ex-companheiro, consequência de uma disputa marcada por ciúmes. Suas pernas foram amputadas. Em outro episódio, Evelin Saraiva foi alvejada no ambiente de trabalho, enquanto cumpria sua jornada. O agressor disparou duas armas, simultaneamente, diante de clientes, diante da vida comum. A cidade viu e, ainda assim, se pergunta por que os números sobem.

Mas nada disso é descolado das condições sociais que o tempo produz. A violência ganha forma ao longo de décadas, apoiada em estruturas que permanecem intocadas.

O trabalho é um desses espaços onde o espírito do tempo se revela com maior nitidez.

A pesquisa de Claudia Brum Mothé, reunindo dados do Atlas da Violência, do Ministério da Saúde e da Pesquisa de Condições Socioeconômicas e Violência Doméstica e Familiar, demonstra que a violência doméstica não está limitada à esfera privada. Ela invade o ambiente profissional, altera trajetórias, corrói rendimentos, sabota a autonomia, deforma o futuro.⁵

Entre as mulheres que sofreram violência doméstica:

• apenas 33% estão satisfeitas com seu emprego, contra 43% das que não sofreram;
• 22% relataram interferência direta no trabalho, com quedas de rendimento e faltas;
• quando há faltas, a média anual é de 18 dias, o que resulta em descontos salariais e demissões; 23% recusaram oportunidades de emprego porque o parceiro não permitiu;
• o tempo de permanência no trabalho cai de 74 meses para 58; mulheres vítimas de violência ganham cerca de 10% menos, diferença que, em cidades como Fortaleza, chega a 34%.

O recorte racial aprofunda a desigualdade: mulheres negras vítimas de violência recebem, em média, R$ 7,74 por hora, enquanto mulheres brancas não vitimadas recebem R$ 11,42.

A combinação entre machismo, racismo e estrutura econômica cria um campo onde a autonomia se fragmenta. E quando a autonomia se rompe, o risco aumenta.

O ambiente de trabalho também expressa a violência simbólica que antecede a física. A cartilha do TRT da 13ª região descreve práticas ainda frequentes:

mansplaining: a explicação desnecessária que infantiliza;

manterrupting: a interrupção recorrente que desautoriza;

bropriating: a apropriação da ideia da mulher pelo colega que recebe o crédito;

gaslighting: a manipulação psicológica que faz a mulher duvidar da própria sanidade.⁶

Essas práticas integram estruturas internalizadas. São pequenos golpes diários que moldam um ambiente favorável ao agravamento da violência. A agressão física costuma amadurecer nesse solo de desautorização contínua. O Instituto Patrícia Galvão reforça esse desenho estrutural:  21% das mulheres brasileiras já foram ameaçadas de morte por parceiros. Entre mulheres negras, esse percentual sobe para 26%.

A ameaça integra o cotidiano afetivo de milhões de mulheres e se manifesta como presença constante na vida social. Metade das ameaçadas teme morrer.

E, ainda assim, muitas não denunciam: por medo, por dependência econômica, por descrença institucional.

O que mantém uma mulher numa relação violenta?

As respostas aparecem claramente: dependência financeira; medo da retaliação; ausência de apoio psicológico; ausência de políticas públicas que sustentem a transição para a autonomia.

Quando perguntadas sobre o que seria necessário para romper o ciclo, as entrevistadas apontam:

• assistência social;
• apoio psicológico;
• renda;
• segurança estatal.

Essas demandas têm caráter prático e surgem de condições materiais que alcançam o campo das relações de trabalho.

E há, ainda, a transmissão geracional da violência.

Sete em cada dez agressões com testemunhas incluem crianças.

O tempo ensina pela repetição, e o país repete ruídos que deveriam provocar interrupção imediata.

A violência alcança quem sofre e também quem presencia.

A criança que cresce assistindo à humilhação aprende que aquele modelo é possível, às vezes inevitável. O ciclo se completa quando essa criança, anos depois, repete ou tolera aquilo que presenciou. O espírito do tempo se reproduz como se fosse destino, sustentado por escolhas sociais que moldam a experiência coletiva.

Mas há uma nota importante, e talvez a mais decisiva para a crônica que se quer pública: 9 em cada 10 mulheres acreditam que todo feminicídio pode ser evitado.

Essa percepção surge de uma leitura realista das ausências que estruturam o cenário atual. Falta proteção que funcione. Falta polícia que atue com seriedade diante da ameaça. Falta Justiça que compreenda o risco imediato. Falta rede de apoio que não abandone a mulher no momento decisivo. Falta autonomia econômica.

Falta educação para meninos e homens. Falta tempo para que elas vivam sem medo do próximo minuto.

E, ainda assim, há uma crença persistente de que campanhas importam: 81% defendem campanhas para estimular denúncias; 62% acreditam em campanhas escolares sobre igualdade; 66% defendem campanhas amplas de conscientização; 8 em cada 10 veem nas redes sociais uma ferramenta importante para mobilização.

O que o país chama de problema privado tem, na percepção das mulheres, uma solução pública e coletiva.

O espírito do tempo se expressa por meio daquilo que o país tolera.

E tolerar a morte de mulheres é forma de declarar quem pode viver.

O tempo se apresenta como trama: pode ser refeito, reescrito, remendado, como tecido que rasga e encontra outra costura. Este tempo mostra que a violência ultrapassa o momento do ataque e se espalha pelos corredores do trabalho, pelos lares, pelas escolas e pelas instituições que deveriam atuar como abrigo. E, no entanto, há uma convicção que insiste: todo feminicídio pode ser evitado.

O espírito do tempo é feito de escolhas.

E este país já adiou escolhas demais.

Enquanto não se proteger quem sustenta a vida social, a economia, o cuidado, a produção, a criação, o país seguirá olhando para o espelho sem reconhecer o próprio rosto. O tempo continuará sendo cronista da violência. E a violência continuará sendo cronista de um país que falha com suas mulheres.

Mas o tempo pode mudar. E mudar não exige milagres: exige ação.

O amanhecer de um país não depende de grandes gestos heroicos.

Depende de políticas públicas sustentáveis, de instituições responsáveis, de vizinhos atentos, de empregadores comprometidos, de escolas que eduquem para a igualdade, de homens que rejeitem a herança da violência, de um Estado que leve a sério o risco antes que ele vire morte.

O espírito do tempo pode ser reinventado quando a sociedade decide que nenhuma mulher será deixada para trás.

E é disso que se trata: de escolher um tempo onde a vida das mulheres não seja negociável.

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1 https://www12.senado.leg.br/noticias/materias/2025/11/24/datasenado-violencia-de-genero-atinge-3-7-milhoes-de-brasileiras Acesso em 04 dez. 2025

2 https://www12.senado.leg.br/noticias/audios/2025/11/70-das-acoes-de-violencia-contra-a-mulher-tem-testemunhas-aponta-datasenado Acesso em 04 dez. 2025

3 https://dossies.agenciapatriciagalvao.org.br/dados-e-fontes/pesquisas/?ian=2024 Acesso em 04 dez. 2025

4 https://www.cartacapital.com.br/sociedade/casos-de-feminicidio-crescem-no-estado-de-sao-paulo-capital-puxa-alta/ Acesso em 04 dez. 2025

5 https://juslaboris.tst.jus.br/bitstream/handle/20.500.12178/165831/2019_mothe_claudia_violencia_mulher.pdf?sequence=1&isAllowed=y  Acesso 04 dez. 2025

6 https://www.trt13.jus.br/transparencia/informacoes-diversas/cartilha Acesso 04 dez. 2025