O hábito na ordem moral é como a aderência na ordem física.

Os usos e costumes das nações revelam-se pelo contraste da arquitetura respectiva.

O Direito não se esgota nas normas legisladas: nele se inclui, igualmente, o costume, proposição que é válida também no âmbito do direito constitucional, a despeito das sutilezas que comporta.

Sempre que uma inovação qualquer sai a público, estabelece-se contra ela uma prevenção hostil; é a resistência do hábito. Só a pouco e pouco a verdade vai limando o costume, e insinuando-se através.